Discurso Hebreo

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Gen 1: 1 En el principio cre Dios los cielos y la tierra. 2 La tierra estaba desordenada y vaca, las tinieblas estaban sobre la faz del abismo y el espritu de Dios se mova sobre la faz de las aguas

Gen 10: 32: stos son los linajes de los hijos de No segn sus descendencias y naciones. De estos se esparcieron las naciones en la tierra despus del diluvio.

Gen 11:1: Tena entonces toda la tierra una sola lengua y unas mismas palabras.

 2 Sam 1:11: [Despus de que llegue el joven] Entonces David y

los que lo acompaaban se rasgaron la ropa en seal de dolor, 12 y lloraron y lamentaron la muerte de Sal y de su hijo Jonatn, lo mismo que la derrota que haban sufrido los israelitas, el ejrcito del Seor, y ayunaron hasta el atardecer.

 13 Despus David le pregunt al joven que le haba

trado la noticia: T de dnde eres? Soy extranjero, un amalecita contest l. 14 Y cmo es que te atreviste a levantar tu mano contra el rey escogido por el Seor? exclam David, 15 y llamando a uno de sus hombres, le orden: Anda, mtalo! ... 17 David enton este lamento por la muerte de Sal y de su hijo Jonatn

 1Reyes 19.9: Al llegar, entr en una cueva, y all

pas la noche. Pero el Seor se dirigi a l, y le dijo: Qu haces aqu, Elas? 10 l respondi: He sentido mucho celo por ti, Seor, Dios todopoderoso, porque los israelitas han abandonado tu alianza y derrumbado tus altares, y a filo de espada han matado a tus profetas. Slo yo he quedado, y me estn buscando para quitarme la vida.

 1Reyes 19.11: Y el Seor le dijo: Sal fuera y qudate de pie ante m,

sobre la montaa. En aquel momento pas el Seor, y un viento fuerte y poderoso desgaj la montaa y parti las rocas ante el Seor; pero el Seor no estaba en el viento. Despus del viento hubo un terremoto; pero el Seor tampoco estaba en el terremoto. 12 Y tras el terremoto hubo un fuego; pero el Seor no estaba en el fuego. Pero despus del fuego se oy un sonido suave y delicado. 13 Al escucharlo, Elas se cubri la cara con su capa, y sali y se qued a la entrada de la cueva. En esto lleg a l una voz que le deca: Qu haces ah, Elas? 14 l contest: He sentido mucho celo por ti, Seor, Dios todopoderoso, porque los israelitas han abandonado tu alianza y derrumbado tus altares, y a filo de espada han matado a tus profetas. Slo yo he quedado, y me andan buscando para quitarme la vida.

 Dios cre los cielos y la tierra. En el uso de esta expresin se refleja la costumbre

semtica de abarcar una totalidad mencionando dos elementos extremos u opuestos (cf. Gn 2.9). el conocimiento de bien y el mal.

 Una forma retrica comn en la Biblia Implicito: y todo lo dems

 Lingsticamente se distingue entre

nosotros (restringido) y nosotros (amplio). Otras distinciones (Moiss diciendo el

Seor su Dios).

 Al nivel de cognicin: el merismo (en forma literal)

puede funcionar al revs a su intencin. Por ejemplo, algunos idiomas inclusivos/exclusivos

entienden merismos (literales) en una manera restringida (por ej., slo los cielos y la tierra o el bien y el mal) en vez de una forma de decir y todo lo dems.

Exo 23.6: Al da siguiente por la maana se levantaron y ofrecieron holocaustos y sacrificios de reconciliacin. Despus el pueblo se sent a comer y beber, y luego se levantaron a divertirse. Nota: el verbo hebreo traducido aqu por divertirse se refiere a prcticas de carcter sexual.

 Num 22. 13: Balaam se levant por la maana y dijo a

los prncipes de Balac: Volveos a vuestra tierra, porque Jehov no me quiere dejar ir con vosotros. 14 Los prncipes de Moab se levantaron, regresaron a donde estaba Balac y le dijeron: Balaam no quiso venir con nosotros.