SYMBOLISME ET TRADUCTION INTERCULTURELLE DE LA BIBLE

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Symbolisme et Traduction Transculturelle de la Bible RESUME Le terme symbole ou symbolisme fait rfrence gnralement la reprsentation visuelle ou conceptuelle d'une chose, dun geste, dune crmonie, dun signe etc. Le symbolisme reprsente aussi dans d'autres contextes, un ensemble de symboles. Toutes les cultures du monde ont chacune son ensemble de symboles avec leurs significations relatives leur worldview. La traduction biblique qui se veut un exercice interculturel qui cherche rendre le texte biblique qui, initialement crit dans la culture juive, dans les langues d'autres cultures, fait face un vritable dfi relever quand il s'agit du traitement de la symbolique de chaque peuple. Cet article se propose de relever certains symboles bibliques, leur signification judo-chrtienne et ensuite montrer par des exemples quel point la comprhension des sens des symboles contribue grandement la comprhension du message biblique et de l une interprtation ou une traduction adquate en dautres langues.

ABSTRACT

Symbolism and Intercultural Translation of the Bible The term symbol or symbolism generally refers to a visual or conceptual representation of a thing, a gesture, a ceremony, a sign etc. Symbolism also represents in other contexts, a range of symbols. Every culture of the world has its own range of symbols with their significances relating to the worldview of its people. The biblical translation which is an intercultural task, transferring the message initially written in the Jewish culture, to other languages and cultures encounters in fact a true challenge to take up when it about dealing with the symbols of each linguistic group. This paper proposes to raise certain biblical symbols, their Judeo-Christian significance and then show through some examples how the understanding of the meaning of symbols can enhance the understanding of the Bible message and enable an accurate interpretation or translation into other languages.

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I. Introduction Les symboles, de par leur nature sont des termes qui invitent les lecteurs dcouvrir euxmmes des ralits invisibles. Les symboles sont chargs dun ou de plusieurs sens implicites qui ne sont connus que des lecteurs avertis, qui connaissent dj ces informations. Le texte biblique regorge des mots symboles et le traducteur de la Bible ne peut ignorer leur poids dans le processus de transfert de sens dun message dune langue dans une autre, vues la puissance dvocation de ces symboles et la saveur smantique quils inspirent au texte biblique. La prsente publication nest que la contraction dun article plus dtaill, ne vise pas suggrer une mthode de leur traitement mais voudrait veiller lattention des traducteurs de la Bible en gnral sur limportance de leur prsence dans le texte et au mme moment sinterroger particulirement comment le traducteur dune langue de culture africaine peut apprhender le dfis par rapport leurs significations et leur transfert.

1.1.1 Les symboles bibliques En guise d'exemples puiss de la Bible, nous donnons ci-dessous certains symboles et leurs significations judo-chrtiennes. 1.1.1.1 Les couleurs symboliques Parmi les couleurs symboliques de la Bible nous pouvons prendre les exemples suivants illustrs dans le tableau ci-dessous Mots symboles Vert Noir Blanc Sens Mort Deuil, mal Puret, saintet Beaut Rfrences bibliques Apo. 6.8 Apo. 6.12 Apo. 7.9 Ils se tenaient debout devant le trne et devant l'agneau, vtus de robes blanches et des palmes la main.

Textes je vis un cheval de couleur verdtre. Celui qui le montait se nomme la Mort.. le soleil devint noir comme une toffe de deuil

Ecarlate/ Rouge

Apo. 3.4

La femme portait de luxueux vtements rouge carlate et elle tait charge de bijoux d'or

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1.1.1.2 Les animaux symboles Parmi les noms animaux utiliss comme symboles dans le texte biblique, nous retenons ici quelques-uns en guise dillustration. Mots symboles Agneau Lion Valeur ou sens Innocence, puret Force Rfrences bibliques Lev. 12.6 Heb11.33 Texte un agneau d'un an destin un sacrifice, ...eux qui, par la foi, vainquirent des royaumes, exercrent la justice, obtinrent la ralisation de promesses, fermrent la gueule des lions je suis je suis comme l'aigle qui prend son vol Le serpent tait le plus rus de tous les animaux Je vous envoie comme des moutons au milieu des loups l'Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui..

Aigle Serpent Loup Colombe

Force et renaissance Ruse et mchancet frocit Esprit de Dieu, simplicit

Ps 103.5 Gen. 3.1 Luc 10.3 Mat. 3.16

Mots symboles Vigne

Valeur Prosprit, fcondit,

Rfrences Mat. 20.8

Textes C'est moi qui suis la vigne; vous, vous tes les sarments. Celui qui demeure en moi, comme moi en lui, celui-l porte beaucoup de fruit; hors de moi, en effet, vous ne pouvez rien faire. deux oliviers et les deux lampes qui se tiennent devant le Seigneur je vous chtierai avec des pines du dsert et avec des ronces.

Olivier Ronces

Longvit Souffrance strilit

Apo. 11.4 Juges 8.7

1.1.1.3 Les organes du corps humains: Les organes humains sont aussi parmi les symboles rencontrs dans le texte biblique : Mots symboles Cur Reins Bras Valeur Amour, sige de tous les sentiments Siege de la vie et des penses caches Puissance, force Rfrences Bibliques Deut. 8.2 Apo. 2.23 Ps 89.14 Textes vous aviez au fond de votre cur celui qui scrute les reins et les curs TOB) A toi ce bras plein de vaillance

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Oreille

Obissance, attention

Gen 4.23

tendez l'oreille mon dire!

1.1.1.4 Les nombres symboliques: Les nombres figurent aussi parmi les symboles les plus sensibles rencontrs dans le texte biblique. Parmi les plus sensibles et les plus rcurrents, nous avons les suivants : Nombre Trois Sept Dix Valeur Divinit, trinit Plnitude, ternit, infini Totalit rfrences Gen. 15.9 Gen. 4.15 Ex.20, Apo. Contextes Il lui dit: Prends pour moi une gnisse de trois ans, une chvre de trois ans, un blier de trois ans si quelqu'un tue Can, on le vengera sept fois Les Dix commandements, les dix faux, bte dix cornes etc

1.1.1.5 Objets symboliques et autres: Mots symbole Coupe Coupe Epe Chandelier Sang Eau Sel Feu

Sens ou valeur Bonheur Epreuve Guerre Esprit de Dieu, Eglises Principe vital Principe vital Saveur de la vie Force de lEsprit

rfrences Ps 23.5 Mat 20.22 Jer. 38.2 Apo. 2.5

Contextes tu enduis ma tte d'huile, ma coupe dborde. Pouvez-vous boire la coupe que, moi, je vais boire? cette ville mourra par l'pe, la famine et la peste si tu ne te repens, j'terai ton chandelier de sa place vous ne mangerez pas la chair avec sa vie, c'est--dire son sang celui qui m'a envoy baptiser dans l'eau, c'est lui qui m'a dit C'est vous qui tes le sel de la terre le buisson tait en feu, mais que le buisson ne se consumait

Luc 11.50 Jean 1.33 Mat. 5.13 Ex.3.2

2.3 Le symbolisme des noms propres 2.3.1 Les anthroponymes 4

Un nom propre de personne pris comme symbole est la reprsentation ou lextension de la personnalit de lindividu qui portait ce nom. Le symbolisme dun anthroponyme en Afrique comme chez le peuple de la Bible, rvle lme, la puissance et lautorit de la personne qui porte le nom. Parler au nom de quelquun, cest faire sentir le pouvoir de ce dernier. Parler au nom de Dieu ou de Jsus, cest faire agir lesprit divin (2 Chron.15.1.) Parler avec lautorit de Dieu, invoquer son nom, cest invoquer sa force (1Rois 8.29, 33 ; 18.24) Donner un nom un enfant par exemple, cest souhaiter lui attribuer une certaine force ou vertu lie ce nom. Un nom peut porter bndiction ou maldiction selon sa nature symbolique ou son contenu smantique. Faisant partie de leur culture, beaucoup de peuples en Afrique comprennent bien la dcision de Dieu de changer ou de transformer le nom Sara en Sara, le nom dAbram en Abraham, le Simon en Petro ( ), le nom de Jacob en Isral etc. Dans la Bible les anthroponymes les plus clbres sont pour la plupart les noms des patriarches tels que Abraham, Moise, Jacob etc. Noms symboles Abraham Moise valeur Incarnation de la foi Incarnation de la loi et les prophtes Leader charismatique Rfrences Gal. 3.9 Ex. 6.10-11 Textes ceux qui relvent de la foi sont bnis avec Abraham, l'homme de foi Le Seigneur dit Mose: Va! Parle au Pharaon, roi d'Egypte Je vous ferai entrer dans le pays que, la main leve, j'ai donn Abraham, Isaac et Jacob.

Jacob

Gen 49

2.3.2 Les toponymes Certains noms gographiques de la Terre Sainte sont devenus par la force de lhistoire, des symboles indniables. Nous nallons citer que quelques-uns:

Mots symboles Sodome

Valeur Immoralit et mchancet Servitude Prsence de Dieu

Rfrences Gen 18.20

Textes Le Seigneur dit: La plainte contre Sodome et Gomorrhe est si forte, leur pch est si lourd. C'est moi le Seigneur, ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Egypte, de la maison de servitude dtache de la maison de David et de Jrusalem, la ville choisie parmi toutes les tribus d'Isral pour leur servir de lieu de sacrifice, l o le Temple, la demeure de Dieu

Egypte Jrusalem

EX 20.2 Tob 1.4

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5.

Symbolisme et prophties bibliques

La nature de la fonction prophtique ne fut pas une tche facile pour les prophtes. Comment transmettre le message divin, qui lui-mme est jalonn de symboles, dans un langage clair pour le peuple ? Comment actualiser la volont divine que les prophtes reoivent dans des visions (Apo. 1.10) des rves (Mat.2.13) des paroles (Exo. 20.22) etc. Ils se sont rendu compte que les symboles disent mieux que les mots. Ainsi la plupart des messages prophtiques nont-ils pas t illustrs par des gestes ou des actions symboliques. Dailleurs Dieu lui-mme ne parle-t-il pas en paraboles ou avec des symboles? Dans une perspective culturelle, il nest pas du tout facile de comprendre les symboles prophtiques en dehors de la culture juive. Il faut signaler que ces symboles prophtiques sont essentiellement des gestes ou des actions venant de la part du prophte qui parle au nom de Dieu. En voici quelques exemples :

Mots Dchirer son manteau Dchirer son habit Porter le joug

Symboles Signe de retrait de la royaut Signe de retrait de la royaut Annonce servitude de la

rfrences 1Sam 15.27 1 Roi 11.30

Jer. 27.2

Valle pleine dossements

Un peuple spirituellement mort

Ezch. 37.1

Contextes Sal le saisit par le pan de son manteau, qui se dchira Ahiyya saisit le manteau neuf qu'il avait sur lui et le dchira en douze morceaux. ..Fabrique-toi des liens et des barres de joug. Tu en mettras sur ton cou la valle elle tait pleine d'ossements

5.1 Le symbolisme cultuel

Sur le plan cultuel, nous dcouvrons certains termes qui traduisent certaines crmonies propres la religion du peuple de la Bible. La plupart de ces termes ne sont pas connus des autres peuples du monde (baptme) tandis que dautres sont connus (circoncision) mais sont souvent utiliss sous des formes symboliques. Voici quelques exemples: Mots symboles Baptme Circoncision Valeur Rfrences Actes 1.22 Don de nouvelle vie Conversion Gal. 5.11 Contextes

commencer par le baptme de Jean signe de la circoncision lui fut donn comme

5.2 Le symbolisme de la personne de Jsus Le Seigneur Jsus, dans ses paroles, a utilis des termes pour se qualifier. Ces termes sont des symboles trs significatifs par rapport sa mission de salut de le lhumanit. En voici quelques exemples dans le tableau ci-dessous:

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Mots symboles Agneau Berger Porte Chemin

Valeur Innocence Celui qui conduit les autres Celui qui fait entrer les autres Celui qui conduit

Rfrence s Jean 1.36 Jean 10.11 Jean 10.7 Jean 14.6

Contextes

Voici l'agneau de Dieu. Je suis le bon berger je suis la porte des brebis Je suis le chemin et la vrit

6. Le danger de la mauvaise comprhension des symboles Le plus souvent, en traduction, nous sommes trs vite tents de sauter sur le premier sens symbolique que nous connaissons, peut-tre issu de notre propre culture sans se demander ce que les autres peuples pensent et surtout quand il sagit du texte biblique, ce que pensaient les premiers destinataires du message. Parfois par manque de lobjet symbolique biblique dans notre environnement, nous cherchons le substituer par un autre pris de notre environnement physique, ce qui est faisable, mais la question est de savoir si les sens symboliques se correspondent. Nest-il pas arriv que des traducteurs aient tent que rendre le terme agneau par pourceau? Certains nont-ils pas tent de traduire mot pour mot dans leur langue le terme cur alors que cest plutt le terme poitrine qui convient. Le terme reins qui, dans certaines cultures reprsente le sige de tous les sentiments et motions et penses caches, ne symbolise pas la mme chose chez beaucoup de peuples. Aussi la couleur noir est pour les uns une couleur qui symbolise le mal, le deuil, les tnbres mais pour certains, elle est une couleur festive etc.

Conclusion La Bible est le seul document dont la traduction stend lchelle de toutes les langues et les cultures du monde. Lun des plus important dfis relever par les traducteurs est sans doute le transfert des contenus smantico symboliques des messages de ce livre. La signification des symboles nest pas universelle. Chaque peuple interprte les symboles selon son worldview qui nest pas ncessairement celui du peuple du texte biblique. Les symboles bibliques ont en eux une inimaginable richesse smantique qui peut souvent nous chapper. Comprendre et interprter cette diversit de symboles issus de la culture du texte original, c'est--dire la culture juive, vers la multitude des cultures du monde dans leurs spcificits tout en passant parfois par la culture chrtienne elle-mme, est une vritable gageure. Le vrai problme nait de ce quon se rend finalement compte que les symboles, en dehors du sens gnral du message, nous font percevoir des informations qui varient parfois selon les cultures et les arrire-plans linguistiques, anthropologiques des lecteurs Notre pouvoir dcrypter les symboles ne reprsente-t-il pas notre pouvoir de comprendre le texte ou le message que nous lisons ou interprtons ? Ltude approfondie de la culture du texte biblique et de celle de la langue cible dune traduction nest-elle pas lun des principaux prrequis pour sengager dans la traduction de la Bible dans une autre langue?

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