Ma confession de foi_Youssouf Dembele

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CONFESSION DE FOI YOUSSOUF DEMBELE Cest sur la base de la Parole infaillible et inerrante de Dieu que je confesse de ma bouche ce que je crois en mon cur.1 Je crois lexistence dun tre unique qui est appel et qui est rellement Dieu.2 Il est de luimme (asit)3 dune seule et simple essence. Il est immuable4, parfait5, ternel6, immense (infini)7, omniprsent8, esprit9, invisible10, incomprhensible11, intelligent12, omniscient13 tout - sage14, vrit15, bon16, amour17, jaloux18, lumire19, misricordieux20, patient21, saint22, juste23, tout - puissant24, crateur25, conservateur26, Monarque Souverain de lUnivers27. Je crois quen la seule et simple essence divine il y a trois Personnes unies sans confusion, distingues sans sparation : Dieu le Pre, Dieu le Fils, Dieu le Saint-Esprit28. Ces trois Personnes, existant dans cet ordrel, sont consubstantielles, coternelles, gales en gloire et en majest. Pourtant il ny a pas trois Dieux, mais un seul et mme Dieu. Je crois en un seul Pre29, ni cr, ni engendr, cause premire, principe et origine de toutes choses ; Pre dun seul par nature, son Fils monogne (unique engendr)30, et Pre des croyants par adoption31. Je crois en un seul et mme Fils, notre Seigneur Jsus-Christ32, non cre, mais engendr, parfait quant la divinit et parfait quant lhumanit, vraiment Dieu33 et vraiment homme34, il est consubstantiel au Pre selon la divinit, consubstantiel nous selon 1 2

Romains 10:9 Deutronome 6:4 ; Esae 43:10 ; 45:22 ; 1 Timothe 2:5 ; 1 Corinthiens 8:4-6. 3 Exode 3:14 ; Jean 5:26. 4 Psaumes 102:26-28 ; Jacques 1:17. 5 Job 11:7 ; Matthieu 5:48. 6 Psaumes 90:2 ; Romains:16:26 ; Apocalypse 1:8. 7 1 Rois 8:27 ; Psaumes 139:7-12 ; Jrmie 23:23-24. 8 Gense 28:15 ; Matthieu 18:20. 9 Jean 4:24. 10 Exode 33:20 ; Jean 1:18 ; 1 Timothe 1:17 ; Colosiens 1:15. 11 Esae 45:15 ; 1Timothe 6:16. 12 Psaumes 147:5 ; Esae 40:28. 13 1 Samuel 2:3 ; Job 37:16. 14 Job 9:4 ; Esae 28:29 ; Ephesiens 3:10 ; Apocalypse 7:12. 15 Esae 65:16 ; Jean 3:33 ; Romains 3:4. 16 Nombre 14:18 ; Nhmie 9:17 ; Psaumes 86:15 ; 100:5. 17 1 Jean 4:8, 16. 18 Exode 20:5 ; Deutronome 4:24 ; Josu 24:19. 19 1 Jean 1:5 ; Apocalypse 21:23-24. 20 Jl 2:13 ; 2 Corinthiens 1:3. 21 Romains 2:4 ; 3:25 ; 2 Pierre 3:9-15. 22 Lvitique 11:44-45 ; Esae 6:3 ; 1 Pierre 1:15-16. 23 Lamentations 1:18 ; Daniel 9:14 ; Jean 17:25 ; 2 Timothe 4:8 ; Apocalypse 16:5. 24 Exode 4:11 ; 19:26 ; Ephesiens 1:19. 25 Gense 1:1 ; Jean 1:3 ; Colosiens 1:16 ; Hbreux 3:4 ; Apocalypse 4:11. 26 27

Colosiens 1:17 Hebreux 1:3 ; Psaumes 104:29-30. Psaumes 10:16 ; 24:1, 7-10 ; 1 Samuel 2:6. 28 Matthieu 28:19 ; 2 Corinthiens 13:13 ; Luc 1:35. 29 1 Corinthiens 8:6 ; phsiens 3:14-15. 30 Jean 1:14, 18 ; 3:16. 31 Jean 1:12 ; Romains 8:16-17 ; phsiens 1:5. 32 1 Corinthiens 8:6 ; phsiens 4:5 ; Jean 3:16. 33 Colosiens 2:9 ; Romains 9:5 ; Jean 5:17-18. 34 1 Timothe 2:5 ; 1 Jean 4:2 ; Jean 4:9. 1

lhumanit, semblable nous en tout hormis le pch35, engendr du Pre avant tous les sicles selon la divinit, et, le mme, de la vierge Marie36, mre de Dieu, dans les derniers jours et pour notre salut, selon lhumanit, un seul et mme Christ, le Fils, le Seigneur, le Monogne, rvl en deux natures sans confusion, sans transformation, sans division, sans sparation. Je crois sa vie parfaite37, ses miracles38, sa mort expiatoire et rdemptrice39, sa rsurrection corporelle40, son ascension41, son uvre mdiatrice42, son retour personnel dans la puissance et la gloire43. Je crois en un seul Esprit Saint44, ni cre, ni engendr, mais procdant du Pre et du Fils45 avant tous les sicles. Il est vraiment Dieu46, la troisime Personne47 de la trinit. Seigneur48 qui vivifie49, le Saint-Esprit est, avec le Pre et le Fils, conjointement ador et glorifi. Je crois que le Dieu Trinitaire50 a - par sa puissance, sa sagesse et son incomprhensible bont - librement produit tous les tres visibles et invisibles51, dans la totalit de leur tre radicalement distincts et dpendants de lui.52 Et tout tait trs bon53. Mystre insondable, certains anges (Satan et les dmons) sont dchus de lexcellence dans laquelle ils ont t cres, et sont tombs dans la perdition ternelle sans aucune possibilit de salut54. Satan, le chef des dmons, est devenu ladversaire de Dieu et de son peuple55, le destructeur, laccusateur des enfants de Dieu56, le promoteur du pch57. Les autres anges, qui ont gard leur dignit, sont des messagers de Dieu qui excutent sa volont et exercent un ministre en faveur des saints.58 Je crois que le Dieu Trinitaire qui a tout cre, a fait lhomme comme couronnement et roi de sa cration. Il le cra son image selon sa ressemblance pour quil vive en communion avec lui daprs le modle de lternelle communion damour au sein de la divinit59. Cr limage de Dieu, lhomme devait entendre la parole que Dieu lui adressait et rpondre dans lobissance joyeuse de ladoration. Homme et femme Dieu les cra60. Ainsi ds lorigine ltre humain est un tre de relation. Cest que lhomme reflte vraiment limage de Dieu. La cellule de base de ces relations sociales est la famille, voulue et institue de Dieu61. Je crois que la vie humaine, commenant la fcondation et continuant jusqu la mort biologique, est 35 36

Jean 8:46 ; 2 Corinthiens 5:21 ; Hbreux 4:15. Esae 7:14 ; Luc 1:26-38. 37 Cf. note 4. 38 Jean 2:1-11 ; Marc 6:45-56A ; Jean 11:1-44. 39 Matthieu 20:28 ; Jean 19:30 ; Romains 5:8. 40 Matthieu 28 ; Romains 4:24-25 ; 1 Corinthiens 15:3-8. 41 Actes 1:9 ; phsiens 1:20. 42 phsiens 4:4. 43 Jean 15:26 ; 20:21-23 ; Romains 8:9 ; Galate 4:6. 44 Actes 5:3-4 ; 1 Corinthiens 3:16 ; 6:19. 45 Matthieu 28:19 ; 1 Corinthiens 12:11 ; phsiens 4:30. 46 2 Corinthiens 3:17. 47 Jean 6:63 ; Romains 8:11 50 51

Gense 1 ; Psaumes 33:6 ; 104:30 ; Hbreux 1:2 ; Jean 1:2:3. Apocalypse 4:11 ; Psaumes 148:2, 5 ; Romains 4:17 ; Colosiens 1:16 ; Hbreux 11:3. 52 Colosiens 1:16-17. 53 Gense 1:31. 54 Matthieu 25:41 ; 2 Pierre 2:4 ; Jude 6. 55 1 Pierre 5:8. 56 Apocalypse 12:7-9, 10, 12, 17. 57 Matthieu 4:1 ; Jean 8:44 ; 1 Jean 3:8. 58 Psaumes 34:8 ; 103:20 ; Matthieu 28:2-7 ; Luc 1:11-20 ; Hbreux 1:14 ; Apocalypse 19:10. 59 Gense 1:26-27. 60 Gense 1:27. 61 Gense 2:18, 22-24. 2

sacre parce que Dieu a cr lhomme son image, image qui ne se perd jamais62. Par consquent, lavortement (sauf lorsque la vie physique de la mre est menace) linfanticide, le suicide et leuthanasie sont des formes de meurtre. Cependant je crois que le magistrat peut infliger des sanctions pnales sans cela attenter au caractre sacr de la vie. Je crois que Dieu est Celui de qui, en qui et pour qui existe tout ce qui existe, le Crateur, le Conservateur, la Fin de toutes choses. Il conserve et gouverne souverainement sa cration. Rien nchappe son autorit63. Cependant il nest pas lauteur du mal. Face au mal et la souffrance, la tentation diabolique et la perscution des justes, javoue tre en prsence dun mystre. Avec les martyrs de lApocalypse, je crie humblement mon Dieu : Jusqu quand, Seigneur ? Par la foi, jattends de lui la rponse. Dieu a cr lenvironnement physique sa gloire et pour le bien de lhomme64. Il a plac lhomme au sein dune cration parfaitement acheve et organise dans ses conditions cologiques, dans ses quilibres physico-chimiques et biologiques fondamentaux, et lui a confi le soin de gouverner, de dominer le reste de la cration65. Lhomme est donc sur la terre, lintendant de Dieu. Sa responsabilit est de faire valoir les biens que Dieu lui a confis, de protger et de prendre soin de sa vie et de ses ressources, et non de bouleverser et de dtruire la cration toute bonne de Dieu. Je crois que lhomme, dans la totalit de son tre : corps, me et esprit66, fut cr dans une justice et une saintet vritables, sans aucune trace de pch. Il vivait dans une communion parfaite avec Dieu. Sduits par le serpent, Adam et ve ont rompu avec leur Crateur, pour raliser dans lindpendance, la libert quils avaient reue pour lobissance67. Cette autonomie qui ne se ralise que dans la dsobissance Dieu les a loigns du Crateur. Priv dsormais de la relation normale avec la seule source de la vie, de toute justice et de tous biens, lhomme est un banni, un misrable, un tre corrompu, un condamn mort68. Ce pch originel est imput toute la descendance dAdam69. Je crois que le pch a touch chaque partie de la nature humaine, et aucune ne peut constamment agir ou penser justement. Cependant je ne crois pas que toute trace de rectitude morale ait disparu de lhomme dchu et que ce dernier soit aussi corrompu que lon peut ltre. Depuis Adam Dieu na pas cess de se rvler lhomme afin dtablir entre sa personne et la personne humaine une relation par laquelle son autorit divine est reconnue comme telle. Il a dabord laiss des tmoignages de soi dans le monde o il ne manque pas de signaler sa prsence dans ses uvres, aussi bien par leur cration que par la leur conservation et la manire dont il les conduit.70 Je crois ainsi que lhomme peut acqurir une certaine connaissance de Dieu sous lgide de la raison, de la nature ou du sentiment. La volont de Dieu mme est obscurment connue de lhomme dans sa conscience71. Cette connaissance est certes insuffisante, mais elle rend tout homme inexcusable devant Dieu.72 Quand Adam a pch, Dieu na pas abandonn lhumanit une condamnation dfinitive. Il a promis le salut73 et a commenc se rvler lui-mme comme Rdempteur dans une srie dvnements historiques intressant surtout la famille dAbraham 74 et 62 63

Gense 9:7 ; 1 Corinthiens 11:7 ; Jacques 3:9. Psaumes 113:4-9 ; 139:3-4 ; Matthieu 6:26, 28-33 ; 10:29-30 ; Actes 17:28 ; Romains 11:36. 64 Gense 1 ; 2:8-15. 65 Gense 1:28 ; 2:15 ; Psaumes 8:4-9. 66 1 Thessaloniciens 5:23 ; Hbreux 4:12 ; 1 Corinthiens 2:14 3:2. 67 Gense 3:1-6. 68 Gense 3:7-19 ; Job 34:15 ; Ecclsiaste 12:7. 69 Job 14:4 ; Psaumes 51:7 ; Romains 5:17-19 ; 1 Pierre 1:18. 70 Psaumes 8:4-5 ; 19:2-7 ; Actes 14:15-17 ; Romains 1:20 71 Romains 2:14-15. 72 Romains 1:21. 73 Gense 3:15. 74 Gense 12ss. 3

culminant en Jsus-Christ. Dans ce cadre Dieu, plusieurs reprises et plusieurs manires, a prononc des paroles prcises de prophtes75. Lultime et suprme message de Dieu, sa parole au monde concernant Jsus-Christ, une fois prononc et expliqu par les membres apostolique, la srie des messages rvlation-Sainte, est la rvlation spciale de Dieu. Elle est la Parole infaillible et inerrante du Dieu qui est lui-mme la Vrit. Elle est luvre miraculeuse du Saint-Esprit dans lesprit de ses auteurs. Dieu a pris linitiative et la responsabilit de leurs paroles, il les a soutenus et gouverns dans leur pense et leur expression, pour quils apportent en son nom, dans le langage des hommes, exactement le message quil voulait. Ainsi, ce que dit lcriture Sainte, Dieu le dit.76 Je crois que les livres canoniques de lAncien et du Nouveau Testament, et eux seuls, sont lautorit souveraine en matire de doctrine de vie. Ils contiennent tout ce quil faut croire pour tre sauv et pour mener une vie conforme la volont de Dieu. Je crois que lautorit de lglise est subordonne celle de lcriture. Jaffirme lunit, lharmonie, la cohrence et la clart de lcriture. Elle est interprte delle-mme. Elle possde en elle-mme le droit dtre crue, mais elle reoit le crdit quelle mrite grce au tmoignage du saint-Esprit, son divin Auteur. Cest aussi lEsprit qui rend le croyant capable de la comprendre et de lappliquer sa vie.77 Je crois que lcriture a pour centre la personne et luvre de Jsus-Christ.78 La prdication chrtienne authentique est celle qui tient compte de cette centralit du Christ et qui expose fidlement le texte biblique dhistoire, ni un livre de science, crite dans un langage scientifique moderne. Il faut rsister la tentation de la manipuler pour ladapter aux hypothses scientifiques du jour. Je crois fermement cependant quen tant que Parole infaillible et inerrante de Dieu, la Bible est vraie dans tout ce quelle enseigne sur nimporte quel sujet. Je crois quaprs la chute, il ne restait lhomme que lattente terrifiante de la condamnation et de la manifestation de la juste colre de Dieu.79 Mais il a plu Dieu, dans sa grce et dans son amour ineffable, denvoyer Jsus-Christ, son Fils unique, la Parole faite Chair, comme lultime Mdiateur de sa communication avec lhomme. 80 Jsus-Christ est lauteur du salut pour tous, lunique Sauveur.81 Toutes les tapes de sa vie, tous les lments de son triple ministre prophtique, sacerdotal, et royal, concourent la ralisation du dessein de grce. Par sa mort expiatoire et rdemptrice sur la croix, une fois pour toutes, et par sa rsurrection, il a accompli tout ce qui est ncessaire pour le salut.82 Quiconque met sa foi en Jsus, Dieu le dclare en rgle avec sa justice, quitte des peines quil mritait et reu favorablement dans la prsence divine.83 Ainsi je crois que je suis sauv par grce, par le moyen de la foi au Christ mort et ressuscit. Il ma sauv de la colre de Dieu, de ma culpabilit et de la condamnation. Il ma libr de lesclavage de Satan, du pch et de mon moi goste, et je suis devenu serviteur de Dieu en vue de bonnes uvres quil a prpares davance.84 Son Esprit qui habite en moi est luvre pour soumettre graduellement mais srement la chair et pour me transformer en son image.85 La plnitude de mon salut est venir, elle constitue mon esprance joyeuse de salut.86 Mon assurance du salut et ma certitude 75 76

Hbreux 1:1. Exode 4:11-12 ; Jrmie 1:7 ; 1 Thessaloniciens 2:13 ; 1 Timothe 3:16-17 ; 2 Pierre 1:20-21. 77 Jean 14:26 ; 16:12 14 ; 1 Corinthiens 2:9:13. 78 Luc 24:27 ; Jean 5:39, 46 ; Apocalypse 19:10. 79 Romains 1:18 ; 6:23 ; Hbreux 10:26 27. 80 Galate 4:4-5 ; 1 Timothe 2:5-6. 81 Jean 3:36 ; Actes 4:12 ; Hbreux 5:9. 82 Jean 19:30. 83 Romains 3:21-30 ; 5:1-11. 84 Romains 6:18 ; phsiens 2:10. 85 2 Corinthiens 3:18 ; Galate 5:16-18, 22-25. 86 1 Romains 8:24 ; 1 Thessaloniciens 5:8. 4

de persvrer reposent sur la fidlit de Dieu lui-mme et sa Parole.87 Je crois que luvre du Saint-Esprit est enracine dans celle de Jsus-Christ. Par la Parole de Dieu et laction du Saint-Esprit, lhomme dcouvre son tat de pcheur en rvolte contre Dieu. Celui qui cde laction du Saint-Esprit, se repent et croit au Christ est pardonn.88 Il reoit un statut dexistence nouveau : il est n de nouveau, est enfant de Dieu89 ; il est rachet90, justifi91, sanctifi92, il est en Christ qui, de par Dieu, a t fait pour nous sagesse, et aussi justice, sanctification et rdemption.93 Le Saint-Esprit rpand lamour de Dieu dans son cur.94 Il le conduit dans toute la Vrit et produit dans sa vie tous les fruits que Dieu dsire, la louange de sa gloire. Je crois que lglise est le rassemblement de tous les croyants, la communion des Saints,95 le corps de Christ 96 et son pouse97, le peuple de Dieu98, lIsral de Dieu99. Elle est le lieu humain o la Parole de Dieu est entendue, reue et vcue. Lglise nest cependant pas premirement une institution humaine, ni un mouvement religieux, elle est une cration de Dieu fonde sur son dessein de grce ; Cest lglise de Christ ou du Dieu vivant, ldifice dont Jsus-Christ est la pierre angulaire, un saint temple pour le Seigneur, une habitation de Dieu en Esprit.100 Christ lui-mme la gouverne par sa Parole et son Esprit. Je crois que lglise est une,101 sainte, 102 universelle103, apostolique104. Cest le Saint-Esprit qui cre lunit entre tous les enfants de Dieu. Nous navons ni la crer, ni la conserver105. Cette unit implique la fois la sparation du croyant des incroyants et de ceux qui professent de fausses doctrines106, et son union tous ceux qui maintiennent la foi transmise aux saints une fois pour toutes107, sans distinction de race, de rang social, de nationalit ou dappartenance ecclsiastique. Je refuse donc tout cumnisme anim de proccupations essentiellement politiques et sociales, qui, sans le soucis primordial de la fidlit la Parole de Dieu, vise au rassemblement de tous les croyants dans une mme organisation. Jaffirme que lunit de base de lglise est lglise locale, expression dans un temps et en un lieu donns de la communion universelle, avec un rel sentiment dappartenance celle-ci. Elle est soumise aux limitations de temps, despace et aux infirmits humaines. Je crois que la profession dune foi personnelle en la mort expiatoire et rdemptrice et en la rsurrection du Seigneur Jsus-Christ est indispensable pour tre membre de lglise locale. Les membres de lglise locale sont tous des frres108. Cependant je crois quil y a au sein de lglise locale

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Jean 3:36 ; 20:31 ; Philipiens 1:6 ; 1 Jean 5:11-13. Jean 16:8, 13-14 ; Actes 2:38 ; 16:30-32. 89 Jean 1:12 ; Romains 6:4 ; 8:15-16 ; 2 Corinthiens 5:17. 90 1 Pierre 1:18-19. 91 Romains 3:21-30. 92 1 Corinthiens 1:2 ; 6:11 ; Hbreux 9:13-14. 93 1 Corinthiens 1:30. 94 Romains 5:5. 95 1 Corinthiens 1:2 ; 2 Corinthiens 1:1 ; phsiens 1:1. 96 phsiens 1:22-23 ; Colosiens 1:18. 97 Jean 3:29 ; Apocalypse 19:7 ; 22:17. 98 Tite 2:12-14 ; 1 Pierre 2:10. 99 1 Corinthiens 3:9, 10, 16. 100 Matthieu 16:18 ; 1 Timothe 3:15 ; phsiens 2:20-22. 101 phsiens 4:4. 102 Galate 1:4 ; phsiens 5:26. 103 1 Corinthiens 1:2 ; phsiens 2:14 ; Apocalypse 5:9-10. 104 phsiens 2:20. 105 1 Corinthiens 12:13 ; phsiens 4:3-5. 106 Romains 16:17-18 ; 2 Corinthiens 6:14 ; 2 Timothe 3:5-6 ; 2 Jean 7-11. 107 Jude 3. 108 Matthieu 23:8-10 ; Jean 15:5. 5

des faux frres qui ne sont pas du Seigneur109. Lglise locale doit constamment tendre vers une plus grande puret. Toutes les glises locales sont sur un pied dgalit les unes avec les autres sous la seigneurie de Jsus-Christ, leur chef unique. Je crois que le but de lglise est la louange la gloire de Dieu110, ldification mutuelle de ses membres111 et le tmoignage au monde112. Les ministres danciens-pasteurs- docteurspiscopes-prsidents ou conducteurs et de diacres et diaconesses113 et les divers dons du Saint-Esprit 114 servent cette fin. Je crois que Dieu a donn son glise des moyens de grce par lesquels il lui communique ses bndictions : la prire, la lecture de la Bible, le ministre de la Parole de Dieu et ladoration115. Je crois que la vitalit de lglise dans ladoration et la communion, sa fidlit dans ce quelle confesse, sa fcondit dans le tmoignage et sa puissance dans la mission dpendent directement de la puissance du SaintEsprit. Je crois que les marques ou notes dauthenticit de lglise locale sont la confession et la proclamation fidle de la Parole de Dieu, ladministration correcte du baptme et de la cne et lexercice de la discipline. Jaffirme que le baptme conforme lcriture est celui qui est fait par immersion, prcd de la confession de foi personnelle du candidat, et compris comme symbole de lunion du croyant avec le Christ par laquelle il meurt son ancienne vie et ressuscite pour marcher en nouveaut de vie. Il se fait au nom du Pre, du Fils et du Saint - Esprit116. La cne est conforme lcriture lorsquelle est administre tous les croyants et eux seuls, sous les deux espces, comprise comme mmorial de lamour du Christ qui sest donn pour nous, un symbole de la participation du croyant au corps et au sang du Christ, lexpression de lunit du corps de Christ117. La discipline doit sexercer comme lcriture lenseigne, en diverses tapes, avec amour, douceur et sagesse, dans le but damener la repentance celui qui la subit et de le gagner118. Je crois que Dieu est le promoteur de la culture, mais la perversion humaine non seulement apparat en elle, mais aussi est transmise par elle. Toutes les institutions et coutumes humaines renferment des aspects qui ne correspondent pas la volont de Dieu. Cest pourquoi la Parole de Dieu, qui atteint lhomme dans sa culture et dans sa socit, linvite sortir de ltat o il se trouve pour accder une existence nouvelle, vritablement digne de la qualit dhomme. Cest ainsi que lglise rassemble des hommes en rupture avec leur pass et agrgs en un corps solidaire o circule une vie spcifique dcoulant de la Parole de Dieu. Conformment la Parole de Dieu je crois que Dieu a cr lhomme son image. Par consquent je crois que toute lhumanit a une origine commune. Toute discrimination entre les hommes sur la base de la langue, de la couleur de la peau, de lopinion, du rang social est sans fondement, odieuse, une atteinte la dignit de lhomme, une insulte au Crateur. Tous les hommes naissent gaux et doivent tre traits pour tout de la mme manire. Lglise doit montrer lexemple en abolissant la discrimination et en protgeant les droits fondamentaux de tous ses membres.

Galate 2:4 ; 1 Jean 2:19. phsiens 1:6 ; 2:7. 111 1 Thessaloniciens 5:11 ; Hbreux 3:13 ; 10:24-25. 112 Matthieu 28:19 ; Apocalypse 8:4 ; 1 Pierre 2:9. 113 1 Corinthiens 12:27-28 ; Philippiens 1:1 ; 1 Timothe 3:1-3 ; Tite 1:5-9. 114 1 Corinthiens 12 4-11, 28. 115 Josu 1:8 ; Matthieu 26:41 ; 1 Thessaloniciens 5:17 ; 2 Timothe 3:14-17 ; 4:2 ; Hbreux 10:5. 116 Matthieu 28 19 ; Romains 6:3-5 ; Colosiens 2:12. 117 Matthieu 26:26-29 ; 1 Corinthiens 10:17 ; 11:23-34. 118 Matthieu 18:15 17 ; Romains 16:17 ; 1Corinthiens 5:2 b, 5, 11, 13 ; Galate 6:1 ; 1 Thessaloniciens 3:6 ; 1 Timothe 5:20 ; Tite 3:10 ; 2 Jean 9. 110

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Je crois que la famille, cellule de base des relations sociales, commence par le mariage, institution voulue et tablie par Dieu119. Lunion conjugale na pas t institue pour le seul plaisir des poux, mais pour glorifier Dieu et pour que lhomme ralise pleinement sa vocation sur la terre avec laide de sa compagne. Le mariage doit tre honor de tous120, toute relation sexuelle avant le mariage (mme pour les fiancs) et en dehors de celui- ci, est un pch avec lequel lglise ne saurait jouer. Je crois que le mariage monogame est celui qui correspond la volont de Dieu et limage de Christ et son pouse121. Un mariage rpond aux exigences de notre nouvelle vie en Christ lorsquil a lieu entre deux enfants de Dieu. Je dsapprouve donc le mariage mixte (union dun enfant de Dieu avec un enfant des tnbres.) Je crois que lglise a le devoir non seulement de bannir de son sein, mais aussi de dnoncer avec rigueur tout ce qui, dans le monde, contribue dissocier et dtruire la famille : agressions diverses de la part dune civilisation technocratique tendant asservir lhomme et en faire une machine, flaux sociaux, mariage lessai, unions libres de tous genres sapant les bases de la famille. Je crois que la Parole de Dieu nous prcise la place de chaque membre de la famille, les devoirs et les responsabilits de chacun. Le mari en tant que tte est le serviteur- chef aimant de sa femme, et la femme en tant que son aide et compagne en subordination est sa partenaire part entire. Jaffirme que le soin et la discipline aimante des enfants est une tche que Dieu prescrit aux parents et que lobissance aux parents incombe comme devoir aux enfants122 Je crois que le mariage est un lien sacr et Dieu tiendra pour responsables ceux qui lauront bris. Jaffirme que Dieu hait le divorce quels quen soient les motifs, cependant le divorce est parfois invitable. Il est de la responsabilit de lglise locale dexercer la discipline envers ceux qui violent les normes bibliques du mariage. Je crois que les normes divines pour les relations sexuelles se situent dans le cadre dune relation maritale htrosexuelle, sen carter est un pch. Je crois que le clibat dans la chastet pour mieux servir Dieu est honorable. Je crois que toute autorit vient de Dieu et que les autorits qui existent dans la cit et dans lEtat correspondent une intention de Dieu pour assurer lordre terrestre permettant lhumanit dchue de se maintenir encore. Lattitude du chrtien doit tre, leur gard, celle de la soumission et de lobissance, sauf si lautorit commande de faire ce que Dieu interdit ou lui dfend ce que Dieu ordonne. Dans ce cas, il lui faut obir Dieu plutt quaux hommes123.

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Gense 2:18. Hbreux 13:4. 121 Gense 2:18, 24 ; Romains 7:2 ; phsiens 5:22-33 ; 1 Timothe 3:2. 122 Exode 20:12 ; Proverbe 22:6 ; 23:13 ; phsiens 5:22-6:4. 123 Jean 19:11 ; Romains 13:1- 7 ; Actes 4:19. 7